Gente de fibra - Takeshi Kido

Takeshi Kido é um popular Cirurgião Dentista, que durante décadas cuidou dos dentes da comunidade mirandopolense.

É de origem nipônica, mas é brasileiro. Nasceu em 1937, no Bairro Km 50 que foi o berço da cidade de Mirandópolis.

Naquela época, o Bairro do Km 50 era uma pequena cidade no meio da floresta, fundada pelo Senador Rodolfo Miranda, que pretendia instalar uma metrópole na região, para concorrer com a cidade de Araçatuba. Embora pequena, era uma cidade com serrarias, hotéis, farmácias, restaurantes, bares,  máquinas de beneficiar arroz e café, escolas, igrejas, armazéns de secos e molhados... e crescia a olhos vistos.

O sonho do Senador não se concretizou, porque a Estrada de Ferro Noroeste do Brasil que veio ligar Bauru ao Estado de Mato Grosso, não passou pelo Km 50  e instalou a Estação Ferroviária aqui  onde está até hoje, com o nome de Mirandópolis.

O Senador havia nomeado a nova cidade do Km 50 de Mirandópolis, mas o nome não pegou, pois todos a chamavam de Km 50. E com os trens passando aqui em Mirandópolis, transportando de forma rápida e prática  além de pessoas, até animais, cereais e maquinários, a população de lá acabou se transferindo para cá, mudando de vez a sede da cidade.

A família de Takeshi Kido, que possuía uma Selaria e Sapataria no Km 50, também para cá se mudou, juntamente com todos os imigrantes japoneses, que lá moravam. Seu pai continuou no mesmo ramo de Selaria e Sapataria, para criar os sete filhos, dos quais uma era japonesa, pois nascera no Japão.

Naquela época, os nipônicos que vieram do Japão se organizavam em associações, para não perderem o contato uns com outros. Assim, formaram-se grupos de senhoras, “Fujin-kai”; dos jovens “Seinen-kai”; dos representantes das famílias, os “Nihonjin-kai”. E essas associações cuidavam dos estudos das crianças e jovens, com o objetivo fundamental de conservarem as tradições lá da pátria distante, ensinando-lhes a língua japonesa, os costumes, os cultos e a parte recreativa. No que concerne aos esportes, o forte era o beisebol, que era praticado com muito entusiasmo pelos jovens e adultos de todas as aglomerações de japoneses no Brasil. Assim, havia competições de grupos de cidades vizinhas, de regiões, de Estado e até campeonato brasileiro.

Nessa época, aqui estavam estabelecidas as famílias japonesas dos Amikura, dos Anze, dos Hombo, dos Ijichi, dos Kawasaki, dos Kawata, dos  Koike, dos Kojima, dos Miike, dos Mizukami, dos Mochida, dos Motomiya, dos Nagata, dos Sadano, dos Sato, dos Suguisaka, dos Tanaka, dos Tanikawa, dos Takayanagui, dos Tonossu, dos Yanagui e outras dezenas de agricultores como os Ariki, os Nakano, os Miguita, os Inoue, os Sumita, os Fujikawa, os Miyamaru, os Sassaki, os Shiota ... Grande parte delas se instalou com suas casas comerciais na Avenida Internacional , hoje  Avenida Rafael Pereira.

Anos mais tarde, a maioria dessas famílias acabou deixando a cidade, em busca de trabalho e escolas para estudar seus filhos. Aqui restaram alguns remanescentes desses primeiros japoneses, que acabaram se miscigenando com os brasileiros.

Como não podia deixar de ser, Takeshi também foi educado nos  moldes do sistema japonês, que ensinava a postura correta diante da sociedade e o amor ao trabalho. Assim, frequentou a escolinha japonesa, jogou muitas partidas de beisebol e pertenceu às associações da época. Entretanto, como sua vida era dividida entre Sorocaba e Mirandópolis, nunca assumiu a Direção do Clube Nipo, no que foi cobrado muitas vezes pelos companheiros.

Takeshi fez os estudos iniciais aqui e foi da primeira turma de formandos do Ginásio Estadual, em 1953.  Foi aluno dentre outros renomados mestres, que marcaram época na História de Mirandópolis, do Professor Júlio Mazzei, de Educação Física, que se tornaria famoso como  Preparador Físico do Palmeiras e do Santos; e que levaria o Pelé para o Cosmos de Nova Iorque, que congregou os jogadores mais famosos do mundo. Dessa fase, Takeshi se lembra que o Prof. Mazzei gostava de beisebol e participava de algumas partidas com os jovens alunos, no campo do antigo Clube Nipo.

Seus colegas de Ginásio foram o Natsumeda, o Kamada, o Kazuo Kawamoto, o Toshio Suguisaka, Keitaro Mizukami, Shinzo Amino, Kunitaka Shimoda, Aiko Morita, Akiko Kanazawa, Naoko Suguisaka e Miyuki Mochida.

Como não havia Colégio no local, Takeshi foi enviado a Sorocaba, onde concluiria o Curso Científico em 1956. Em 1957, ingressou na Faculdade de Farmácia e Odontologia de Araraquara. Ao concluir a Faculdade, fez Estágio de Cirurgia Hospitalar na Santa Casa de São Paulo, no Departamento de Odontologia, com o Professor de Cirurgia Bucal, Doutor Mário Grazziani. Com esse Professor, o jovem Kido aprendeu muito sobre os procedimentos cirúrgicos, que viriam ajudá-lo no exercício de sua profissão.

Após a formatura, Kido abriu o seu consultório em 1961, à Rua Armando Sales de Oliveira, numa sala alugada no prédio pertencente ao senhor Mário Koike.

Naquela época, os dentistas estabelecidos na praça eram: Dr. Alcides Falleiros, Dr. Rubens Conrado, Dr. Elzio Bizarri, primo dos Ramires, e Dr. Lago. Havia trabalho para todos, porque a cidade estava em pleno desenvolvimento.

Os pais de Takeshi também se instalaram na Avenida Internacional, que era a principal rua do comércio. Em 1962, Takeshi casou-se com a senhorita Haiko Miura, que nasceu em Paraguaçu Paulista. Eles se conheceram quando estudavam em Sorocaba. Dessa união, tiveram uma filha, que seguiu a carreira do pai, tornando-se Ortodontista também.

Como o Dr. Kido era especializado em Cirurgia Bucal, os demais profissionais lhe encaminhavam todos os casos, que requeriam maiores cuidados. E assim, o seu trabalho se desenvolveu rapidamente. Teve clientes famosos como o Dr. Osvaldo Brandi Faria, os Godoy, Dr. Yoshito Kanzawa.

Seu sucesso foi rápido e em 1964, construiu a atual clínica que possui, mas que está desativada, em virtude de recente aposentadoria.

Como o Dr. Kido pretendia se especializar em Correção Dentária, com a anuência da esposa Haiko, fez o Curso de Especialização em Lins durante dois anos e meio. O curso de Técnica BEGG de Correção Dentária era aos sábados, e para estimulá-lo, a esposa e a filha o acompanhavam. Enquanto ele estudava, elas ficavam no hotel. Foram anos de muito sacrifício, de cansaço, porque a Marechal Rondon era de pista única e as viagens eram demoradas.

Quando concluiu o Curso em Lins, ele frequentou  por mais dois anos e meio,  o Curso de Correção Dentária da Técnica Edwise, ministrado por um Professor australiano, em Bauru. Já nessa altura, ele ia sozinho, mas era muito cansativo, porque trabalhava a semana inteira, e muitas vezes fazia serão até de madrugada, sempre com a ajuda inestimável da companheira Haiko.

Com o passar dos tempos, Dr. Kido percebeu a importância da incrustação fundida, que era mais segura e duradoura. Esse tipo de restauração dentária era feito nos dentes posteriores, quando havia muito desgaste, fraturas e ou grandes cáries. Incrustação dentária era uma restauração do dente lesionado, embutindo-se peças confeccionadas com ligas de  prata ou ouro, para recompor a parte que faltava. Essas peças eram cimentadas no dente, e tinham vida mais longa que as restaurações por amálgama. Atualmente, essas incrustações podem ser feitas com resina e porcelana.

Como os laboratórios demoravam na entrega dessas incrustações, Dr. Kido resolveu ele mesmo, confeccioná-las. Para isso, comprou o material, aprendeu a técnica e produziu as peças que eram colocadas nos dentes dos clientes. Chegou a fazer mais de trezentas incrustações por ano, que era um número espantoso. E isso por mais de dez anos seguidos, trabalhando além do expediente, sempre com a competente colaboração da esposa Haiko. A dificuldade do trabalho se concentrava nos diferentes tamanhos  e formas das peças, devido às características dos dentes de cada cliente.

Além de tudo isso, Dr. Kido foi convidado a dar aulas no Ginásio, porque era necessário um corpo docente habilitado para se instalar o Curso Científico e o Clássico. Atendendo a um pedido do Dr. Neif Mustafa, então Secretário do Colégio Noêmia Dias Perotti, deu aulas de Biologia por uns dois anos. Diz que foram anos duros, porque trabalhava o tempo todo e à noite ainda tinha o compromisso de ministrar aulas aos jovens do Colégio. Até nisso, a esposa Haiko foi a secretária perfeita, anotando os tópicos dos assuntos, que deveriam ser abordados pelo Professor Kido nas aulas...

Além disso, ainda se envolveu com a política local, tornando-se Vereador por uma legislatura, na gestão do então Prefeito Dr. Jorge Maluly Neto, de 1963 a 1966.

E tudo isso, trabalhando de oito a dez horas por dia para atender à clientela. Durante mais de trinta anos, deu assistência à Comunidade Yuba, que pagava os serviços mais em espécie, porque as dificuldades financeiras eram muito grandes. A Comunidade agradecida lhe envia até hoje, frutas e verduras  quase semanalmente. Essa prática se chama "ongaeshi" em japonês, que é um agradecimento  para sempre.

Durante 25 anos, Dr. Kido viajou de Mirandópolis a Sorocaba e vice-versa, porque sua agenda de atendimento era de duas semanas ao mês em Mirandópolis, e duas semanas em Sorocaba.

Em 1987, aposentou-se pelo INSS.

Continuou trabalhando para atender a clientela de longa data, mas problemas de saúde o forçaram a parar. Aos poucos, foi reduzindo o ritmo de trabalho e em 2011, deixou de vez a Clínica. Tem saudades, porém, do serviço de dentista...

Hoje só cuida do gado, que possui numa fazendinha. Faz Inseminação Artificial de Tempo Fixo, sendo o Dr. Kido e o senhor Itio Nakano, os pioneiros dessa técnica em Mirandópolis.

A Inseminação Artificial por Tempo Fixo tem como ponto fundamental a padronização do cio e do parto, e é possível obter sucesso em 55% dos casos inseminados. Em conseqüência, padronizam-se os lotes de gado de corte.  Há sete anos, Dr. Kido está praticando essa modalidade de inseminação, que requer observação, muito treinamento e trabalho. Ele aplica em animais da qualidade “Aberdeen-Angus”, que é um gado escocês e nas fêmeas Mestiças Angus, fertilizando-as com o sêmen do gado “Wagyu”, de raça japonesa.

O gado Wagyu é conhecido internacionalmente como o produtor de carne mais macia e suculenta. E pelos cuidados e tratamento dispensados a esse gado no Japão, produz-se o Kobe beef, que é considerada a carne mais cara do mundo, pela excelência do sabor e da qualidade.

Dr. Takeshi Kido que foi um verdadeiro artesão, e passou horas intermináveis no seu mini-laboratório, construindo pequenas peças que devolveriam a saúde bucal e o sorriso de seus clientes, passa agora a cuidar de produzir gado, que forneça carne de qualidade superior aos consumidores.

Dr. Takeshi Kido, que sempre procurou a perfeição em tudo que realizou em sua vida, seja na profissão, seja nos estudos e em outras jornadas, é sem dúvida alguma, Gente de Fibra!

Mirandópolis, novembro de 2012.

Kimie oku in “cronicasdekimie.blogspot.com”

Legenda das fotos:

1.     Dr. Takeshi  Kido em seu gabinete

2.     Bairro Km 50 em 1936

3.     Avenida Rafael Pereira em 1947

4.     Formatura do Ginásio e amigos

5.     Certificado da Faculdade de Odontologia de Araraquara

6.     Time de beisebol dos Old Boys e torcida

7.     Família Kido (pais, irmãos, cunhados e sobrinhos)

8.     Espadas japonesas

9.     Takeshi e Haiko (meio século juntos!)

Uma história de grilagem  (conto)

             Ainda é noite alta, pode-se ouvir o cri-cri dos grilos e o coaxar dos sapos, mas Acácio não consegue dormir. Levanta-se e vai para fora, para o terreno em frente ao rancho de pau-a-pique. Está cheio de tocos, dos coqueiros, cortados para a construção da moradia. As folhas formaram a cobertura.

 Ele está com um mau pressentimento, de vez em quando tem visões ou sonhos que se transformam em realidade.  Com um dos pés sobre um toco, o cachorro Tarzan ao seu lado, ele pica o fumo para o cigarro de palha. Estavam ali para proteger aquela “posse”. Eram terras ocupadas por quem chegasse primeiro, geralmente terras sem donos ou sem documentos. O posseiro, quase sempre um fazendeiro, pagava para que as defendessem dos grileiros.   

            Os grileiros, usando capangas, invadiam estas terras e advogados inescrupulosos falsificavam escrituras que colocavam em caixas com grilos, para que eles comessem alguns pedaços do documento e suas fezes as deixassem amarelecidas com aparência de antigas. Daí a origem do nome grileiros. Acácio conhecia esta técnica, era usada muito no seu estado de origem, no sul da Bahia, nas terras do cacau. Lá os coronéis do cacau, contratavam advogados e compravam os donos dos cartórios, para fazerem o famoso “caxixe”, e ficarem com as terras dos pequenos proprietários.

             Acácio não era do sul da Bahia, nasceu em Juazeiro, lá no alto, divisa com Petrolina. Já com o fumo picado passa a palha nos lábios para umedecer e enrolar o cigarro. Junto com a primeira tragada vêm as lembranças de sua infância, vendendo cocada na orla de Juazeiro. Lembra do dia que Zé Bexiga, moleque mau, tomou-lhe os doces, mas seu irmão, Aurindo, mais velho, mais forte, viu e pegou Zé Bexiga.

 Aurindo segurou o moleque e ele encheu-lhe a boca de areia e tapou-lhe o nariz. Tinha de comer a areia senão morria afogado. Eram oito irmãos, cinco homens e três mulheres, a mãe não tinha condições de criar todos e deu alguns para os parentes.  Foi morar com tio Chico, no sítio, na beira do rio, ajudava o tio a levar os bodes para vender na feira. O tio ensinou-o a nadar... amarrava uma corda na sua cintura e jogava-o no rio, quando estava bebendo água puxava. Na terceira vez saiu nadando.

            Com dezessete anos, no dia do Natal, ele, seu primo Emílio e um amigo apanharam o vapor em Juazeiro. Dormindo em redes e comendo paçoca de carne seca com rapadura foram até Pirapora, em Minas Gerais. Ali se separaram e Acácio fez o percurso a pé até o interior de São Paulo, parando em várias fazendas, trabalhando uns tempos e seguindo seu caminho quando já tinha um dinheirinho.

               Um estalar de galho o faz voltar à realidade. Observa, está escuro, tenta ouvir mais algum barulho... nada. Deve ter sido alguma paca ou outro animal, Tarzan nem se mexeu, permanece deitado ao seu lado, com a cabeça sobre as patas dianteiras. Ouve é o ronco de Mané Vitor dentro da cabana. Todos dormem. São seis, com ele, mas conhecer mesmo só Mané Vitor, que é vizinho na cidade. É um amigo, boa pessoa, mas muito medroso. Tem o paraguaio Solano, sisudo, quieto, de pouca conversa, passa o tempo todo azeitando a carabina e amolando as duas facas que traz na cintura. Ribeiro vive rindo, ri de tudo, é maldoso, ri das maldades que faz. Gosta de judiar dos animais. Um dia disse que ia cortar o rabo de Tarzan. Acácio meteu-lhe o parabellum no nariz e disse-lhe que estourava-lhe os miolos... saiu rindo.

             Todos gostam de Joaquim, rapaz novo, dezoito anos. Educado, respeitador, é sim siô pra cá... é sim, siô pra lá, muito obediente. Tem namorada na cidade. Quer juntar um dinheiro para casarem, não participa do jogo de pif - paf, economiza cada tostão.  É o melhor atirador de todos. Joaquim não sabe ler nem escrever, Acácio também não, mas diz que o filho vai estudar, vai ser doutor, se não for, um neto ou uma neta será.

            O outro do grupo é Crescêncio, negro enorme, forte feito um touro, negro dos lábios finos, mas com um nariz achatado do tamanho de um jerimum. Feio que só a peste, com uma cicatriz que vai do lóbulo da orelha direita até ao queixo. Na venda de Lurdinha, um caixeiro viajante disse que foi uma mulher, na zona de Uberaba, que fez a cicatriz.  Crescêncio comeu a mulher e disse que não ia pagar.  Não se sabe de onde que surgiu uma navalha com um elástico na mão da rapariga, ela lançou a navalha para cortar-lhe a garganta. Ele conseguiu desviar, mas não o suficiente. Deu-lhe um soco, no meio da cara, verdadeiro coice de mula e ela caiu morta com a face afundada.  Fugiu, amasiou-se com uma velha que cuidou dele até ficar bom. Não se sabia mais nada dele, e nem o que aconteceu com a velha.

              Agora o barulho não é de animal, seu ouvido treinado consegue distinguir o pisado de gente do de animal. Tarzan ergue-se, as orelhas em pé. Ele também pressentiu a movimentação. Acácio vai retrocedendo para o rancho, segurando Tarzan pela coleira, não quer que ele rosne ou dê um latido.  Estava certo quanto ao seu pressentimento. Tinha chegado a hora, não sentia medo, não tinha medo de nada. Só um dia sentiu medo. Foi numa ocasião que sonhou que o filho estava muito doente. Naquela ocasião levantou-se de madrugada, calçou a bota, pegou o revólver, chamou Solano e disse para ele tomar conta do pessoal porque ia para a cidade. Ao chegar numa encruzilhada viu um vulto esconder-se atrás de uma árvore. Pensou numa tocaia, tirou o revólver e gritou: -- saia daí que já o vi.

              A pessoa saiu gritando: -- seu Acácio, não atire, é Expedito, vim atrás do senhor e graças a Deus o encontro aqui, porque não sabia que caminho seguir mais.

              --- O que vem fazer aqui?

              --- Sua mulher, dona Flora, pediu para vir avisá-lo que seu filho está muito mal, precisa levá-lo para outra cidade.

                Respondeu: - Isto eu já sabia.

               --- Sabia como?

               --- Sabia, sabia, vamos logo senão perdemos a jardineira.

              Quando os médicos os chamaram na sala e disseram: -  Voltem para sua cidade, levem o menino para morrer em casa porque não podemos fazer mais nada, ele sentiu medo, muito medo, as pernas amoleceram, as mãos começaram a tremer.  Ficou mudo, não sabia o que dizer... o que fazer... No trem, olhava fixo para o nada, seus olhos estavam secos, o choro da mulher estava irritando-o. Não sabia rezar, no seu modo grosseiro pediu a Deus que salvasse o menino.  Foi Deus que colocou seu Cassiano no seu caminho. Com três ramos de arruda o bom velhinho tirou o catarro do peito do menino e mandou a febre para o inferno.

     Entrou no rancho, acordou os homens, em silêncio.

                --- Os grileiros estão ai, queriam nos pegar dormindo, vamos tomar posição e fazer-lhes uma surpresa.

                Ribeiro olhou por uma fresta e falou, rindo: - São nove ou dez, mas burros, porque estão vindo todos pela frente.

                Crescêncio falou: - Melhor assim, é mais fácil para acertar, nem precisa fazer pontaria.

                Os grileiros se aproximavam, certos que pegariam todos desprevenidos. Um deles trazia uma tocha acesa, provavelmente iriam colocar fogo no teto e esperar que saíssem um por um pela porta, para fugirem do fogo.

               Acácio olhou e falou: - Filho de uma égua, olha quem os está chefiando. É o zóio torto.  Vejam, aquele que até pagou uma pinga pra nós no boteco da Lurdinha. Passou a dar as ordens:

          -- Joaquim, o cabra da tocha é seu. Solano pega o primeiro da esquerda e Crescêncio o primeiro da direita, eu acerto o zarolho e Ribeiro atire nos do meio.

                Mané Vitor acordou, esbaforido, assustado. --- O que está acontecendo? O que foi?

                Alguém falou: -  Os homens chegaram, acorda cabra.

                 Mané Vitor começou a gritar: - Tô com dor de barriga, tô com dor de barriga. E queria plantar bananeira no meio do barraco.

                Acácio falou para Joaquim escolher a hora que devia atirar, ele daria o primeiro tiro, depois os outros iriam atirar.

                O tirombaço de Joaquim pegou no peito do cabra, que rodopiou e caiu de lado com a tocha acessa em cima.

                 Todos começaram a atirar. Foi um tiroteio que até Lurdinha, que morava a cinco léguas de distância, acordou com o barulho.

                 Solano gritou: - As balas estão acabando, não vou morrer aqui dentro, não. Vou lambê-los com minha faca. O paraguaio abriu a porta e pulou para detrás dos tocos de coqueiro, pulava feito macaco de um para o outro, com uma faca na mão e o revólver na outra. Acácio também saiu, o parabellum numa mão e o punhal na outra. Mas foi Crescêncio que fez os homens correrem. Quando viram aquele negro enorme, correr para cima deles, de peito aberto, atirando feito um louco e dizendo: -  Tenho o corpo fechado, Padim Padre Cícero me benzeu.... eles debandaram.

                O cabra da tocha ficou, o zarolho também e Solano também cumpriu sua missão, deu um tiro de misericórdia no cabra que ainda agonizava.

                O barulho do tiroteio deu lugar a um silêncio mortal, os pássaros estavam quietos, os besouros não zumbiam, uma ou outra folha das árvores caia fazendo acrobacias. A fumaça ainda permanecia no ar. Os homens se olhavam, só Ribeiro sorria. 

                No barraco, o silêncio era quebrado pelo choramingo de Mané Vitor, com a bunda  para cima, todo cagado.

                 Pseudônimo:- James Dean                             

          Nota: Este conto teve Menção honrosa no Concurso de Contos Cidade de Araçatuba, e foi publicado  em Contos Selecionados 2012, pela Secretaria Municipal da Cultura de Araçatuba.                        

Literatura – Carlos Drummond de Andrade
"Vai, Carlos, ser gauche na vida!"

 

Quando eu nasci, um anjo torto

desses que vivem na sombra

disse: Vai, Carlos, ser gauche na vida.

      Gauche (lê-se goxi) em francês significa esquerdo, como “rive gauche” significa o lado esquerdo, a margem esquerda...

“O poema de sete faces” de Carlos Drummond de Andrade popularizou esse termo gauche entre nós.

O que ele pretendia passar para seus leitores?

Ora, sabemos que Drummond era um homem tímido, reservado, meio avesso às coisas do mundo, cheio de indagações sem respostas.

E por ter vivido numa época em que todos deviam seguir um modelo pré-estabelecido pela Moral, pela Religião, pela Polícia, pelo Estado, ele deve ter sofrido muito, justamente por ser um indivíduo gauche, meio fechado, contrário aos costumes e aos sentimentos de então.

Daí, o desejo confesso no verso: “Vai, Carlos, ser gauche na vida!”

Esse “gauche” soa como livre, independente, feliz, solto como um passarinho. Acho que era o seu mais profundo desejo... Comportar-se no mundo como gauche que era de fato, e não como os outros mandavam.

       Hoje, são poucas as pessoas que conseguem ser gauches, oprimidas que são com regras religiosas, familiares, de escola, de grupos de trabalho, de amigos do bairro, do quarteirão, do face-book... de associações. E sem contar com as regras determinadas pela novela das 21 horas, pelo Jornal Nacional, pelo big brother, pelas lojas da moda, pelos cabeleireiros mais visitados...

         Detesto quando as emissoras de tevê descobrem um talento em qualquer área, e a título de ajudar o cidadão, acabam transformando-o num pavão, maquiando, vestindo-o, tirando toda a sua naturalidade e impondo posturas que não são próprias dele. E o estrago que fazem com crianças... é abominável.

E assim, o ser humano vai perdendo a naturalidade, transformando-se num robozinho sem graça, como aquelas famosas atrizes da tevê que fazem plástica e ficam todas com a mesma cara, a mesma boca, os mesmos olhos e o mesmo nariz repuxado... perdendo as características mais pessoais.

Essa característica gauche  de Drummond fica revelada também no poema “No meio do caminho”:

No meio do caminho tinha uma pedra.

Tinha uma pedra no meio do caminho

tinha uma pedra.

No meio do caminho tinha uma pedra.

É a insegurança natural de um homem diante dos obstáculos, que considera irremovíveis. A falta de confiança, a timidez, o medo do mundo...

Visualizo o homem se encolhendo diante dos problemas. Saltasse a pedra, chutasse, a contornasse, se não tinha força para removê-la. Mas, não ficasse só olhando a pedra e repetindo o refrão havia uma pedra no caminho, no caminho havia uma pedra; pois isso em nada ajudaria a retirá-la...

A tristeza está presente nos poemas de Drummond.

Tristeza de um homem não realizado, reduzido à melancolia de não ter sido o que queria ser. Isso foi claramente revelado em “E agora, José?”

E agora, José?

A festa acabou,

a luz apagou,

o povo sumiu,

a noite esfriou,

E agora, José?

E agora, você?

Você que é sem nome,

que zomba dos outros,

você que faz versos,

que ama, que protesta?

E agora, José?

O ser humano realmente é um grande enigma.

Carlos Drummond de Andrade foi um poeta completo, deixou uma antologia poética incomparável, foi premiado, festejado por todos os círculos literários, amado por seus leitores, conhecido no Brasil e no mundo...

Mas não era feliz.

Há uma tristeza infinita em seus poemas. Poemas escritos por um homem reservado, triste e solitário.  Nos seus 85 anos de vida, de 1902 a 1987, viu o mundo sendo destruído por duas guerras, e viveu tempos duros de costumes rígidos, em que tudo era proibido e condenável. Por instância da mãe formou-se em Farmácia, para nunca exercer tal profissão. Trabalhou em repartições públicas, mas o que gostava de fazer mesmo era escrever. Ficou dividido entre aspirações comunistas e o serviço no Ministério da Educação  durante a Ditadura de Vargas... Sempre a incerteza, a indefinição.

Todo o seu repertório demonstra uma insatisfação, uma falta de entusiasmo pela vida. E não deve ter sido feliz no casamento, porque no fim da vida foi revelado que mantivera uma relação amorosa com outra mulher durante longos anos. E continuara casado.

Aquele homem que produziu tantos poemas lindos carregava uma dor, uma tristeza e um desalento inenarráveis.

Será porque não o deixaram ser gauche na vida?

Mirandópolis, outubro de 2012.

kimieoku in “cronicasdekimie.blogspot.com”

A chuva choveu!

Ultimamente a temperatura tem subido tanto, que parecia que qualquer hora começaria um incêndio no próprio asfalto da rua.

O calor estava insuportável, que, a gente fugia para as páginas do facebook, pra ver se via algo refrescante, mas eram só queixas do calor, da falta de chuva, do sol ardente, da temperatura nas alturas, que nada nos fazia esquecer esse incômodo que é o corpo fervendo.

De manhã ao se levantar, todo mundo olhava o céu à procura de alguma abençoada nuvem, mas o sol estava lá firme e forte, todo risonho, mandando temperaturas que variavam de 40 graus centígrados pra cima. E isso na sombra, que lá fora acho que os termômetros estourariam, derramando o mercúrio.

Saindo para buscar umas frutas para aliviar o calor, onde quer que fosse, todo mundo já transpirando às nove da manhã e reclamando do calor. Nunca constatei tanta unanimidade em desejar a chuva. Todos pedindo chuva ao Pedrão lá em cima.

 Mas, nada.

Quando passava das quinze horas, formava-se um barrado lá pros lados do Sul e do Oeste, escurecendo todo o céu, e todos ficavam esperançosos de que descesse uma boa chuveirada para aliviar o ar. Escurecia, ventava forte, trazendo terra e folhas secas, sujando o interior das casas, que ninguém conseguia fechar por causa do calor. E de repente, sem mais nem menos, vinha um vento fresco, provando que havia chovido nas redondezas.

E aqui, nada. Aí, alguém dizia: “É falta de oração!” “É o Padre Epifânio, cobrando a injustiça que fizeram com ele, tomando-lhe a Igreja que ele construiu!”

E o povo suado, azedo, irritado, porque nada irrita mais do que andar ao sol quente, trabalhando pesado com a camisa encharcada de suor. Todo mundo se sente sujo, malcheiroso, com desodorante que não dá conta do recado, por melhor e mais caro que seja...

E à noite para dormir, ventilador jogando ar quente, condicionador não dando conta de refrescar o cubículo do quarto, porque as pessoas que lá dormiam pareciam tochas acesas de tão ferventes...

Noites mal dormidas, dias pesados de calor intenso, trabalho feito com mau humor, sempre resmungando, comendo mal, porque o bucho estava sempre lotado de água... quem agüenta isso?

E os dias passavam. O sol sempre firme e forte no seu posto, como se tivesse o propósito de cozinhar a carreira de formiguinhas que somos nós...

E a previsão meteorológica anunciando chuva pra todo lado, menos aqui. Aliás, preconizava apenas: “Pancadas esparsas de chuva na região”. Mas nada acontecia, porque acho que a nuvem esparsa passava correndo pela região e não dava tempo de cair uma gota de água.

E essa enganação do Instituto de Meteorologia já durou uns dois meses. E o povo se consolando e dizendo uns pros outros: “No Norte está pior, o gado morrendo por falta de água e de pasto. E morrendo de batelada!” “E os Estados Unidos com o furacão devastando tudo?”

Mas nada disso consola ninguém, que desgraça dos outros não serve de consolo em momento algum. Cada um quer é resolver o seu problema.

E o problema era o calor insuportável e a falta de chuva.

E hoje, choveu!

E caiu uma chuva mansa, fresca, sem ventania, sem estragos. Foi pouca, mas abençoada.

Que conforto pensar que Deus se lembrou de nós. Que o Padre Epifânio nos perdoou e intercedeu lá com o Manda Chuva.

É uma sensação boa constatar que a natureza tarda, mas não falha. A chuva chovendo era um maná do céu para todos. Acho que nunca, tanta gente ficou tão feliz com a chuva de hoje.

Depois da chuva, o quintal ficou sujo de folhas e de pétalas de flores, mas não importa. As plantas foram regadas por Deus através de um aspersor celestial que revitaliza tudo. Até o ar ficou diferente, perfumado, sem poeira, fumaça ou fuligem.

E é uma sensação boa ver a água escorrendo do telhado em tiras pesadas e correndo no chão curando a quentura da Terra.

Esta noite, todo mundo dormirá melhor e descansará feliz. Ventiladores, condicionadores e umidificadores descansarão hoje. Amanhã será um novo dia. Todos estarão bem humorados, o serviço será realizado com mais calma e gentileza.

E vamos continuar na torcida que Deus nos mande mais chuva, porque a chuvarada de hoje foi só um aperitivo.

Mirandópolis, 1º de novembro de 2012.

Kimie oku in “cronicasdekimie.blogspot.com”

 24º Encontro da Ciranda

            Realizou-se no último dia 26, o vigésimo quarto Encontro da Ciranda. Significa que o Grupo Ciranda veio para fica, e comemorou dois anos de existência.

               A Ciranda foi organizada por um grupo de voluntários, que se preocupam com os idosos solitários da cidade. Não é um clube social nem político. Tem como objetivo proporcionar um pouco de lazer às pessoas que moram sozinhas. E há muita gente só, que não recebe visitas de um parente, de um amigo...

         Uma vez por mês, levamos essas pessoas para uma chácara, e promovemos o encontro com outras pessoas solitárias, apenas para passarem horas agradáveis, conversando e trocando notícias de famílias e comentando seus problemas de saúde.

         O local do encontro é uma chácara de um amigo, que nos cedeu o espaço com muito entusiasmo, quando soube de nossas intenções. E nessas reuniões, as pessoas conversam, cantam, declamam, brincam de ciranda. E tudo isso ao som de uma boa sanfona do seu Albertino e pandeiro do Toninho.    

         São tardes alegres, com muita risada, muitos abraços e muito carinho. Todos os Encontros foram um sucesso até agora, porque foram estabelecidas três regras de ouro, para disciplinar as reuniões, quais sejam: evitar falar de religião, evitar discutir política e não cobrar mensalidade. E principalmente, não falar da vida alheia... porque isso gera sempre mal entendidos, que a ninguém aproveita.

          Ao encontro de sexta passada, compareceram a Neusa e a Ana Maria Jacomelli, que mudou recentemente para Ribeirão Preto. Ana Jacomelli foi um dos pilares na formação do grupo Ciranda, porque é muito carinhosa e cativou os idosos que participam da Ciranda. Todos ficaram felizes pelo reencontro.

         Nesse dia, compareceu também a sra. Lizarda, que vive sozinha, e não participa de nada, devido à saúde e dificuldades para se locomover. Ficou muito contente por participar da reunião.

         Passamos horas agradáveis, com música, cantoria, declamação de poemas e muitos petiscos e refrigerantes para espantar o calor.

         Ao fecharmos o encontro, fomos à Chácara dos amigos Milton e Remir, para dar-lhes um abraço pelo passamento de sua  sogra e mãe, dona Maria Menegatti, ocorrido na véspera.

         E assim foi mais um encontro da Ciranda.

         No mês que vem tem mais.

        

Mirandópolis, outubro de 2012.

kimie oku in “crônicas de kimie.blogspot.com”

         

Cremação Sagrada

                               Cremação sagrada

         Todos os povos têm seus costumes e suas tradições. E costumes tão diversificados, que deixam os outros muito admirados. Como venho de origem japonesa, não podia ser diferente.

      Lá no Oriente há tradições, que deixariam os residentes deste lado do mundo boquiabertos, tais as diferenças de cultura que é praticada. Mas, os costumes e as tradições nasceram da necessidade de cada povo se adaptar às condições ambientais, para sobreviver.

         Nos primórdios dos tempos, a China era a potência que dominava aquelas partes do mundo. (E parece que hoje, ela está avançando e dominando o mundo todo). E todos os países e ilhas vizinhas, que há aos milhares lá no Pacífico, foram influenciados pelos costumes do povo do grande continente, como era chamada a China antigamente.

         No que concerne à religião, tanto a Índia como a China foram determinantes para implantar o Budismo (Buda nasceu na Índia) e o Xintoísmo, no Japão. Os monges desses países saiam pelo mundo em busca de fiéis, para lhes oferecer ensinamentos, que conduzissem à vida espiritual, libertando-os da pesada carga de viver sem saber para quê.

         E assim, passaram milênios e milênios.

E os japoneses, coreanos, polinésios, havaianos, filipinos, taitianos e demais moradores das inumeráveis ilhas do arquipélago do fogo, adotaram o Budismo e o Xintoísmo.

O interessante é que todas as famílias no Japão cultuam tanto o Budismo como o Xintoísmo, sem nenhum conflito.

É que o Xintoísmo está voltado mais para a Natureza, para reverenciar o Kamissamá, ou o Deus Criador na sua infinita sabedoria, e respeitar também todas as criaturas por Ele colocadas neste planeta. O xintoísta aprende a amar todas as obras de Deus, como as plantas, os animais, os rios, as matas, o ar, o sol, o vento, as pedras, as montanhas, do mesmo jeito que ama a humanidade.
 O Budismo, por outro lado, adota os ensinamentos de Buda, um sábio indiano, que pregou a humildade, a benevolência e o amor ao próximo.

É costume no Japão, os fiéis irem ao templo xintoísta para pedir as bênçãos de Deus para o filho que acabou de nascer, levando seu nome escrito num papel. Esse local se chama Jinja, ou Santuário de Deus ou Kamissamá, e para se chegar até lá é preciso passar por um portal, ou Torii. Este indica que a partir daí, o fiel está pisando em local sagrado. (Réplicas desses Torii foram construídos junto dos clubes Nipo, em comemoração ao centenário da Imigração Japonesa ao Brasil).

         Os soldados mortos em combates heróicos nas Guerras tiveram a honra de, ter seus restos mortais guardados num desses Jinjas, o Yasukuni Jinja, reservado para esse fim, como o Mausoléu dos Heróis que defenderam a Pátria num momento crucial.  Esse fato sempre cria um mal estar difícil de contornar, porque os chineses que foram combatidos por esses mesmos heróis japoneses, não os consideram heróis, pois se destacaram matando seus compatriotas... Volta e meia esse assunto vem à tona, e para garantir o bom relacionamento com o país vizinho, já se cogitou em transferir essas tumbas para outros locais, porém, sempre foi fortemente contestado pelos japoneses, que consideram isso uma afronta para seus heróis.

Bom, mas para que serve o Budismo?

O Budismo ensina o homem a ser generoso não só para com o próximo, como também para com a natureza, que compreende os animais, as plantas e tudo o mais que o cerca. O Templo Budista é o Oterá, onde as pessoas realizam missas pelos mortos, e queimam incensos e velas para iluminar seus caminhos na eternidade.

Bom, isso tudo é costume de lá do Oriente.

E os meus queridos leitores estarão se perguntando: “O que isso tem a ver conosco?”

É que esta semana fui incumbida de incinerar um dos símbolos do Xintoísmo, e isso me abalou um bocado.

Os imigrantes japoneses quando chegaram ao Brasil, trouxeram junto com suas roupas e documentos, todas as tradições da pátria-mãe. Dentre as tradições, trouxeram os altares de orações, para cultuar Deus (Kamissamá) e os antepassados. São dois pequenos pagodes que tentam imitar as construções medievais dos templos japoneses, feitos de madeira.

Um deles, pequenino, contém a estatueta do Deus oriental, ou a estampa em tecido dourado ou mesmo apenas o seu nome em ideogramas japoneses. Esse altarzinho, geralmente era colocado num lugar mais elevado da casa, para demonstrar a importância de Kamissamá na família.

O outro, o Butsudan, era um pagode um pouco maior, com a imagem do Buda, e com pequenas tabuletas (ihai) contendo nomes dos mortos da família, para serem venerados pelos descendentes.

Os membros das famílias de imigrantes tinham o costume de, ao se levantarem de manhãzinha, se dirigir a esses altares e fazer suas oferendas em forma de orações, de incensos.

No altar do Kamissamá, ou Kamidaná só se colocava folhas frescas verdes, colhidas de manhãzinha, incensos e se murmurava orações.

No Butsudan, como se cultuava a memória dos antepassados da família, as oferendas além de orações, abrangiam também frutas frescas, uma porção de arroz feito no dia, incensos e flores... Essas oferendas de comida eram as reminiscências de um tempo terrível, em que muitos japoneses morreram de fome... E fome era uma tragédia que ocorria ciclicamente no Japão, devido às guerras e aos cataclismos da natureza, como os terremotos e furacões.

É costume nas famílias de japoneses que, o primogênito tem a obrigação de dar continuidade ao culto e preservação desses altares. Como têm ocorrido ultimamente, os filhos brasileiros que adotaram outras religiões se recusam a dar continuidade a essa tradição. Então, quando morre o patriarca, surge o problema de quem irá continuar com os costumes da família. E importa que aquele que der continuidade deve ser alguém, que herdou o nome da família, isto é, que continue com o mesmo sobrenome do patriarca. 
E de repente, o altar do Kamissamá veio parar em minha casa. Pelos preceitos religiosos eu não teria o direito de ficar com ele, porque meu sobrenome é de outra família, não o de meus pais. Mas, até ficaria com ele, na falta de quem o quisesse preservar.

Mas, o altarzinho que tinha cerca de aproximadamente 70 anos, feito de madeira compensada estava todo roído de cupim e se desmanchava a um toque mais firme das mãos. Fiquei sem saber como lidar com isso, e bastante estressada por dias e dias.

Mas era preciso solucionar o problema. Pedi orientação a um monge budista do Oterá Hongwanji de Araçatuba, que me autorizou a incinerá-lo...

Não sou budista nem xintoísta, mas senti um frisson ao ter que executar tal tarefa. Cresci numa casa pobre de roça, sem nenhum conforto, onde sempre a comida era pouca e a roupa era o mínimo necessário, mas nunca faltou uma tigelinha de arroz no altar, nem flores e incensos para o Kamissamá e para os ancestrais de nossa família. E os altares eram sagrados para nós.

Incinerar? Como? Onde? Com cerimonial? Disseram que não. Felizmente, meu esposo me deu a força para executar tal tarefa. Tudo foi feito de maneira simples, mas acendi uns incensos antes para que Deus me perdoasse tal violência.

 E durante a cremação, que durou apenas uns dez minutos, rememorei todos os meus antepassados que, juntaram as mãos reverentes diante desse pequenino pagode, por anos seguidos, pedindo a proteção de Deus para a família. Tive a terrível sensação que estava cremando os corpos deles, ali diante de mim, e as labaredas pareciam almas que partiam em busca de outra morada........

Assisti a destruição de um objeto, que para mim era uma relíquia de família e senti uma dor profunda, como se estivesse pisoteando algo sagrado. E para preservar pelo menos alguma memória, fotografei as chamas consumindo o altar.

E em respeito ao próprio Deus Supremo e aos ancestrais da família, espalhei as cinzas nos meus vasos de flores.

Mirandópolis, 19 de setembro de 2012.

kimie oku in “cronicasdekimie.blogspot.com”

Legenda:  1. Kamidaná

                2. Torii

                3. Yasukuni Jinja

                4. Buda

                5. Oterá

               6. A incineração